色彩搭配五行方案身心俱疲的現(xiàn)代人,，勞累一天后推開家門,，渴望融入溫馨的氣氛。然而,，無(wú)數(shù)人走進(jìn)家門后仍然浮躁不安,，仍然心神不寧,。事實(shí)上，他們是從一個(gè)大的浮躁氣場(chǎng)進(jìn)入一個(gè)自己設(shè)置的小浮躁場(chǎng)所,。我們一手炮制了太多辦公室裝修的失敗,，其中容易被忽視的是居室色調(diào)的不恰當(dāng)搭配。顏色對(duì)人的精神和情緒有很大的影響,，這在東西方已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí),。今天，我們從東方文化,，尤其是中國(guó)文化的傳統(tǒng)來(lái)討論一下色彩和生活的話題,。
中國(guó)古代的先哲把宇宙生命萬(wàn)物分為五個(gè)基本要素，這是一個(gè)偉大而簡(jiǎn)單的哲學(xué)觀,。這個(gè)理論,，經(jīng)過(guò)幾千年的考驗(yàn)，直到今天,，越來(lái)越受到各國(guó)學(xué)術(shù)界的重視,。古人構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的要素(也是五個(gè)微妙的氣體)為五行，即木,、火,、土,、金,、水。五行也有相應(yīng)的形狀,、質(zhì)地,、聲音和顏色。

五行可以就其表征如下:
木材：青色,，碧色,，綠色系列。
火焰：紅色,，紫色系列,。
土壤：黃色，土黃色系列。
黃金：白色,，乳白色系列,。
水:黑色和藍(lán)色系列。
五行觀念在古代三代以前就已經(jīng)形成,，而陰陽(yáng)五行理論作為哲學(xué)理念,，起源于中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它在中國(guó)古代被廣泛應(yīng)用于許多領(lǐng)域,。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的歷史變遷,，如日本、歐美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家正在研究中國(guó)的五行理論和易經(jīng)文化,，并將其應(yīng)用于許多領(lǐng)域,。
應(yīng)用于家庭領(lǐng)域，我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的經(jīng)典審美觀符合五行理論,，即使是西方辦公設(shè)計(jì)師在色彩搭配上的成功案例符合五行的和諧理念,。
其他中間顏色可以根據(jù)主色分類，但該顏色除了主色的屬性外,，還兼有輔色的屬性,。

了解五行所屬的顏色，需要對(duì)五行之間的基本關(guān)系,，有一定的了解,。從而創(chuàng)造良好的視覺效果，營(yíng)造舒適流暢的客廳氛圍,。
事實(shí)上,，關(guān)于五行的色彩運(yùn)用與搭配自古以來(lái)就體現(xiàn)在我們的生活中：請(qǐng)看有風(fēng)水活化石之稱的故宮紫禁城五行色彩搭配，絕妙地體現(xiàn)了五行相生的原則——紫禁城的城墻是紅色的,，而上面的琉璃瓦和故宮眾多殿宇的金頂都是黃色的,，體現(xiàn)了五行中火(紅)土(黃)相生的原則。經(jīng)過(guò)幾百年的滄桑,，紫禁城在今天更加顯露出自己獨(dú)樹一幟的王者風(fēng)范,。而且這正是我國(guó)古代哲學(xué)思想與建筑藝術(shù)的結(jié)合。中山公園(社稷壇)內(nèi)的五色土壤,，覆蓋了中華大地東南西北,，更是五行觀念的集中體現(xiàn)。
看看納粹的標(biāo)志：它被辦公室設(shè)計(jì)成與佛家的印記正好相反的形狀,，而顏色是紅,、白、黑三種顏色,。如果用五行原理來(lái)看,，立刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上是一種五行氣機(jī)駁雜,、亂沖亂克的矛盾體——五行之火(紅)克五行之金(白)，五行之水(黑)克五行之火(紅),。納粹黨倒行逆施,，兇殘暴戾，相信也可以用它的標(biāo)志來(lái)看看,。
五行之間的基本關(guān)系如下:
相生-木生火,，火生土，土生金,，金生水,，水生木。
木克土,，土克水,，水克火，火克金,，金克木,。
顏色搭配合理。
如何正確使用五行顏色來(lái)調(diào)節(jié)我們的人體能量場(chǎng),，搭配知識(shí)既復(fù)雜又簡(jiǎn)單,。

如果有人喜歡在客廳布置更多的綠色系列，那就如前所列,，因?yàn)槲逍兄兴镜年P(guān)系,，所以在布置青綠系列的同時(shí)，也不妨布置一些藍(lán)黑系列,。但是如果沒有代表五行中水的藍(lán)黑系列,，反而有大量代表五行中金的白系列，那就更不合適了,。由于五行中的金可以克服木,。
對(duì)于代表五行中火的紅、紫系列,，在這間臥室里可以使用,，但不宜過(guò)多。由于木生火的關(guān)系,，木見旺火就有消耗之象,。
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