對(duì)于存在的問(wèn)題，作者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)構(gòu)建環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)的新理念：

一、改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知觀(guān)念，也設(shè)計(jì)出內(nèi)涵真實(shí)的設(shè)計(jì)。

該是糾正人們對(duì)“設(shè)計(jì)”的誤解的時(shí)候了。真正意義上的設(shè)計(jì)，絕不只是為美觀(guān)、美觀(guān)添加一些東西，也不是為藝術(shù)而藝術(shù)的載體，更不是精英意識(shí)的顯露，或尊貴等代名詞。本設(shè)計(jì)真正的目的在于服務(wù)大眾，解決人們的實(shí)際困難，使人類(lèi)的生活更加美好，使人與社會(huì)、自然更加和諧。

其設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)出一種自然、靈活、隨意的生活方式，流淌在百姓中間，體現(xiàn)出百姓的喜怒哀樂(lè)，平易近人。其意義在于實(shí)用，在于節(jié)約，在于發(fā)展，更在于和諧。從服務(wù)大眾這個(gè)目的出發(fā)，所有的設(shè)計(jì)都只能是緣木求魚(yú)，不擇手段。設(shè)計(jì)者應(yīng)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，用環(huán)保節(jié)能的設(shè)計(jì)理念調(diào)整人們的認(rèn)知價(jià)值觀(guān)，倡導(dǎo)“節(jié)制、適度、適度”的設(shè)計(jì)價(jià)值觀(guān)。

二、去浮華，求樸素，提倡本源樸素的設(shè)計(jì)。

過(guò)了繁華生活的人總會(huì)感到身心疲憊，而簡(jiǎn)樸、寧?kù)o的環(huán)境能使人保持清醒的頭腦，使人專(zhuān)注于最重要的，能提高生活質(zhì)量的，對(duì)生活有益的，快樂(lè)的事情。在這個(gè)意義上，過(guò)度的雕飾和浮華的設(shè)計(jì)，是一種對(duì)生活方式的過(guò)度放縱和精神污染，尤其是在現(xiàn)代緊張和緊張的工作生活環(huán)境中，這種設(shè)計(jì)更是一種精神折磨。現(xiàn)代人內(nèi)心深處渴望一種平和寧?kù)o，所以提倡簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)符合社會(huì)發(fā)展的需要。

應(yīng)該清楚的是，簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)不是“簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)”或“不設(shè)計(jì)”，它是省去了多余的東西，保留了必要的東西，以滿(mǎn)足和實(shí)用的要求，是對(duì)有限的資源和材料進(jìn)行有節(jié)制的、充分的利用，是通過(guò)材料的質(zhì)地、工藝和結(jié)構(gòu)以及細(xì)節(jié)的處理達(dá)到美感。簡(jiǎn)潔明了的線(xiàn)條，簡(jiǎn)單柔和的造型，純正的材質(zhì)，靈動(dòng)的空間感是它的主要特征，顯露出一種質(zhì)樸的明顯格調(diào)。可見(jiàn)，簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)不同于裝飾設(shè)計(jì)或加飾設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)講究的是實(shí)用性，突出的是材料與結(jié)構(gòu)工藝所固有的質(zhì)樸之美，不求名與利。

三、提倡本地化的設(shè)計(jì)理念。

在環(huán)境保護(hù)和節(jié)能方面，主動(dòng)本土化的設(shè)計(jì)不僅是指外部表現(xiàn)形式的本地化，而且還應(yīng)將其內(nèi)涵延伸至設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，如用材本地化、陳設(shè)裝飾本地化、空間處理本地化、室內(nèi)環(huán)境本地化等。

鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)突出的是簡(jiǎn)約的地域特色之美，注重就地取材，因材施教，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源特色，創(chuàng)造適合當(dāng)?shù)鼐用裆畹氖覂?nèi)環(huán)境，不附加任何外來(lái)裝飾，不刻意追求新鮮、奇特、貴，保持自然之感，舒適宜人，其環(huán)保節(jié)能的特點(diǎn)不言而喻。
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