對(duì)于存在的問(wèn)題,，作者認(rèn)為,，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)構(gòu)建環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)的新理念：

一,、改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知觀念，也設(shè)計(jì)出內(nèi)涵真實(shí)的設(shè)計(jì),。

該是糾正人們對(duì)“設(shè)計(jì)”的誤解的時(shí)候了,。真正意義上的設(shè)計(jì)，絕不只是為美觀,、美觀添加一些東西，也不是為藝術(shù)而藝術(shù)的載體,，更不是精英意識(shí)的顯露,，或尊貴等代名詞。本設(shè)計(jì)真正的目的在于服務(wù)大眾,，解決人們的實(shí)際困難,，使人類的生活更加美好，使人與社會(huì),、自然更加和諧,。

其設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)出一種自然、靈活,、隨意的生活方式,，流淌在百姓中間，體現(xiàn)出百姓的喜怒哀樂(lè),，平易近人,。其意義在于實(shí)用，在于節(jié)約,，在于發(fā)展,，更在于和諧。從服務(wù)大眾這個(gè)目的出發(fā),，所有的設(shè)計(jì)都只能是緣木求魚,，不擇手段。設(shè)計(jì)者應(yīng)負(fù)起社會(huì)責(zé)任,，用環(huán)保節(jié)能的設(shè)計(jì)理念調(diào)整人們的認(rèn)知價(jià)值觀,，倡導(dǎo)“節(jié)制、適度,、適度”的設(shè)計(jì)價(jià)值觀,。

二、去浮華，求樸素,，提倡本源樸素的設(shè)計(jì),。

過(guò)了繁華生活的人總會(huì)感到身心疲憊，而簡(jiǎn)樸,、寧?kù)o的環(huán)境能使人保持清醒的頭腦,，使人專注于最重要的,，能提高生活質(zhì)量的,，對(duì)生活有益的,，快樂(lè)的事情,。在這個(gè)意義上,，過(guò)度的雕飾和浮華的設(shè)計(jì),，是一種對(duì)生活方式的過(guò)度放縱和精神污染,，尤其是在現(xiàn)代緊張和緊張的工作生活環(huán)境中,，這種設(shè)計(jì)更是一種精神折磨?，F(xiàn)代人內(nèi)心深處渴望一種平和寧?kù)o,，所以提倡簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)符合社會(huì)發(fā)展的需要。

應(yīng)該清楚的是,，簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)不是“簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)”或“不設(shè)計(jì)”,，它是省去了多余的東西，保留了必要的東西,，以滿足和實(shí)用的要求,，是對(duì)有限的資源和材料進(jìn)行有節(jié)制的、充分的利用,，是通過(guò)材料的質(zhì)地,、工藝和結(jié)構(gòu)以及細(xì)節(jié)的處理達(dá)到美感。簡(jiǎn)潔明了的線條,，簡(jiǎn)單柔和的造型,，純正的材質(zhì)，靈動(dòng)的空間感是它的主要特征,，顯露出一種質(zhì)樸的明顯格調(diào),。可見(jiàn),，簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)不同于裝飾設(shè)計(jì)或加飾設(shè)計(jì),，簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)講究的是實(shí)用性，突出的是材料與結(jié)構(gòu)工藝所固有的質(zhì)樸之美,，不求名與利,。

三、提倡本地化的設(shè)計(jì)理念,。

在環(huán)境保護(hù)和節(jié)能方面,，主動(dòng)本土化的設(shè)計(jì)不僅是指外部表現(xiàn)形式的本地化,，而且還應(yīng)將其內(nèi)涵延伸至設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，如用材本地化,、陳設(shè)裝飾本地化,、空間處理本地化、室內(nèi)環(huán)境本地化等,。

鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)突出的是簡(jiǎn)約的地域特色之美,，注重就地取材，因材施教,，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源特色,，創(chuàng)造適合當(dāng)?shù)鼐用裆畹氖覂?nèi)環(huán)境，不附加任何外來(lái)裝飾,，不刻意追求新鮮,、奇特、貴,，保持自然之感,，舒適宜人，其環(huán)保節(jié)能的特點(diǎn)不言而喻,。
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